佛家的最高智慧是缘起性空，读懂“因缘和合、万物无常”的真相，放下执念，人生便不会再有痛苦。
世界上没有任何事物凭空存在，所有一切都源于因缘和合，需要种种条件相互聚合才能成立显现。水遇低温成冰，遇常温为水，遇高温化气，温度是因，水的形态变化是果。父母结合生下你，父母的缘分是因，你的降生是果，缺少任何一方，这份关系都无法成立。从你这一代往上数18代，直系亲属有52万人，但凡有一个出偏差，你将不复存在，所以每个人来到世间的概率极低，要珍惜。奶茶店偶遇的陌生人可能成为妻子，有人找高人指点成为百万富翁，相遇的契机、指点的机缘是因，相伴的结果、财富的积累是果，世间所有人、事物都离不开缘起的规律，有什么样的因缘聚合，就有什么样的结果显现，没有独立存在、不依赖任何条件的事物。
性指事物的本质，空并非一无所有，而是非实有，没有永恒不变的自性。结合缘起来看，水不会永远是冰，不会永远是水，也不会永远是气，形态随温度、环境变化而流转。父母不会永远陪伴你，终有远去的一天；你与妻子不会永远相守，总有一人要先离开；百万富翁的身份也不会永恒，一个错误决定就可能一贫如洗。可见，缘起带来的一切都是暂时的、无常的，性空才是永恒的真相，万物没有固定不变的本质，都会随因缘聚散而变化，这就是诸行无常的道理，世间所有现象无一例外都在扭转变化，没有永恒的存在。
很多人误解空是0，其实大错特错。空是三生万物的本源，是超越二元对立的自由境界。二代表二元对立，好与坏、对与错、爱与恨，所有对立都意味着对抗，对抗只会让痛苦愈演愈烈。越对抗失眠越睡不着，越想抓住一个人越容易失去，想过情关放下一个人，恰恰是不想放下的执念在作祟，唯有不再刻意纠结，才算真正释怀。原生家庭的痛苦无需强行克服，不原谅、不放下也没关系，接纳它作为生命的一部分，像对待慢性病一样与之共存，终有一天会忘记这份难受，痛苦自然消散。宗萨说，你反对什么，什么就存在；你接纳什么，什么就消失，所有对抗都会让你受力，唯有跳出二元对立，在对立中看见统一，在差异中找到平衡，才能生出三的自由，这就是空的智慧，不执着于任何一端，才不受束缚。
另一个常见误解是把空当成虚无，觉得一切皆空人生就没意义。其实如果你认定自己是这具肉身，以自我为绝对主体，人生短短几十载，死后化为尘土，自然毫无意义。但如果你明白“你不是你”，就会发现人生饱含意义。庄周梦蝶分不清是自己变成蝴蝶，还是蝴蝶变成自己；李商隐“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，思念到分不清是自己想他，还是他在想自己，这正是无我的境界，忘记狭隘的自我，才能融入更大的天地。你快乐的时候，不是你在快乐，而是快乐经由你在体验；你爱的时候，不是你在爱，而是爱经由你在流淌。人从来不是命运的载体，而是道的载体、爱的载体，在你降临之前，道与爱早已存在，是它们选择借由你的肉身显现传递。爱不会消失，因为它超越个体的生死；你也不会真正失去什么，因为所有失去都是因缘离散的表象。所谓“爱是自由意志的沉沦”，其实是在爱面前，个体的自我消融了，不再执着于“我要得到什么”，只是让爱自然经过、流动，这就是玄同，将自我统一于天地、统一于道法自然，这样的你在出生前便已存在，此后也不会消亡，因为与天地道法融为一体，超越了生死的局限。
缘起性空，诸行无常，世间万物皆因缘和合而生，随因缘离散而灭，没有永恒不变的自性，也没有必须执着的结果。参透缘起性空，不是变得麻木冷漠，而是不再被执念捆绑，不再执着于拥有，因为知道所有相遇都是暂时的因缘；不恐惧于失去，因为明白离散是无常的必然；不纠结于对错，因为懂得二元对立只是执念的产物。放下执念，不惧因缘俱散，不痴于永恒的幻想，在每一个当下接纳一切发生，这就是佛家的最高境界。当真正参透缘起性空，就会发现人生本无痛苦，所有痛苦都源于对无常的抗拒，对实有的执着，一旦放下这份执着，痛苦自然烟消云散，剩下的只有通透、自在与平静。
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